Mokoš je vlaga zemlje i čuvarica mirnih ruku. U slavenskoj mitologiji ona je jedna od najvažnijih božica, zaštitnica ženskog rada, plodnosti i obilja zemlje. Bdije nad vretenom i tkalačkim stanom, nad stadom i poljem. U kasnom jesenskom svjetlu, gdje se skuplja vuna i pune žitnice, njezina se prisutnost osjeća u toplini punih žitnica i miru dobro obavljena rada.
Već njezino ime govori kakva je. Često se izvodi iz stare slavenske riječi za “mokro” ili “vlažno””, jer ona je vlažnost tla, blaga kiša i plodnost koju voda donosi zemlji. Stajala je sama među bogovima u panteonu kneza Vladimira u Kijevu 980. godine, jedina božica, tiho središte slavenskog svijeta.
Izgled i simboli
Mokoš se prepoznaje po vretenu i preslici, alatima kroz koje prolaze njezini darovi. U njoj se spajaju dvije vrste obilja, ono koje se prede pod krovom i ono koje sazrijeva na polju, vuna i žito, nit i zrno, vođeni istom mirnom rukom.
Na starim slavenskim vezovima pojavljuje se kao lik visoke glave i dugih ispruženih ruku, okružena konjanicima ili drvećem, božica u središtu svijeta koja nosi život među dlanovima.
Rad i vještina
Presti znači polako pretvarati vlakno u nit. U tom tihom radu Mokoš se zaziva da male svakodnevne poslove poveže u nešto što traje. Vreteno postaje više od alata: ono je podsjetnik da se mnoge važne stvari stvaraju polako.
Njezina zaštita protezala se na svakodnevne poslove koji su održavali dom: predenje, tkanje, pranje, pečenje i brigu o stadu. Tamo gdje je Lada bdjela nad skladom i ljubavlju, Mokoš je njegovala vještinu koja je taj sklad činila mogućim, dan za danom.
Niti predene s pažnjom drže dom na okupu.
Žetva i stada
Mokošina briga ne pripada samo domu. Ona je prisutna i na poljima, među stadima i u svemu što hrani zajednicu. Zaziva se da čuva zdravlje stada, donese blagu kišu i pronese obilje kroz okretanje godine. Vuna oprana do čistoće, kruh ostavljen da se ohladi, svjetiljke upaljene protiv ranog sumraka, to su njezina tiha čuda.
Kao božica zemlje i plodnosti, Mokoš je bdjela nad onim što raste, sazrijeva i hrani zajednicu. Zato su joj pripadala i polja i stada, jednako kao vreteno i tkalački stan.
Gdje su žitnice pune, a stada napreduju, Mokoš je prošla.
Božica koja je postala svetica
Kad je kršćanstvo došlo u slavenske zemlje, Mokoš nije nestala. Njezini tragovi nastavili su živjeti kroz štovanje svete Paraskeva Petke (“svete Petke”), svetice koja je u narodnoj tradiciji preuzela dio njezinih obilježja.
U narodnoj tradiciji petak se povezivao sa svetom Petkom, a uz taj su se dan vezivali brojni običaji i zabrane vezane uz predenje, tkanje i druge kućanske poslove. Iako je granicu između stare religije i kasnijih narodnih običaja danas teško povući, lik svete Petke često se smatra jednim od najpoznatijih odjeka Mokoši u slavenskom svijetu.
Pod novim imenima i dalje se predu iste niti.
Obredi i darovi
Darovi ostavljeni Mokoši bili su jednostavni: kruh, mlijeko, vuna i plodovi zemlje. Kao božica rada, plodnosti i doma, nije tražila raskoš nego poštovanje prema onome što hrani i održava život.
Ostavi malo Mokoši, i ostat će dovoljno za sve.
Zagonetka Mokoši
Mokoš nije božica velikih bitaka ni gromova koji mijenjaju svijet u jednom trenutku. Njezina snaga nalazi se u onome što traje: u radu koji se ponavlja, u poljima koja ponovno rađaju i u rukama koje iz godine u godinu stvaraju dom.
Svaka žetva počinje mnogo prije nego što se pojavi prvi klas.
